marchenk: (Default)
Из-за демографической ямы 1990-х каждый четвертый преподаватель вуза к 2015 г. может остаться без работы. Им предложат учить других безработных или заняться наукой. Но Фурсенко утешает, что "есть колоссальный спрос на дополнительное образование для расширения собственного кругозора - иностранные языки, история, культура".

Сполохи от передела рынка образования наблюдаются уж года три-четыре как. Теперь процесс катализируется. Для научной миграции клапанов нет. Рынку интеллектуалы в таких количествах не нужны. Пропасть - не пропадут, но понижение статуса и депрофессионализация - вещи мучительные.
+   +   +

Пьер Бурдье (Ориентиры / Беседа с Хайльброном и Масо): "В традиционном анализе нацизма большая ответственность налагается на мелких коммерсантов, бакалейщиков-расистов, кретинов и т.п. Я же считаю, что те, кого Вебер называл "интеллектуалы-пролетароиды", очень несчастные и очень опасные люди, сыграли очень важную и страшно разрушительную роль в течении всей истории насилия, будь то китайская культурная революция, средневековая ересь, донацистское и нацистское движения или даже Французская революция (...).
Read more... )
marchenk: (Default)
      Наконец-то [profile] mezak снял замок со скана "социогуманитарной экспертизы" по делу блоггера Саввы Терентьева. Если верно, что смех продлевает жизнь, то спешите запасаться долголетием: "будет ли признано, что «пацаны» и «милиционеры» пользуются равной защитой 282-й статьи Уголовного кодекса РФ? Или у нас государственнообразующие социальные группы равнее контркультурных?!".
     Социологам особенно рекомендую. Правда, что Википедия и "Социология" Добренькова-Кравченко для настоящего социогуманитарного эксперта это как "Энциклопедия юных сурков" для Чипа и Дейла? На каком курсе соцфаков делают зарубки на носу, штудируя монографии о "ментах" и "гопоте" как социальных группах? "Хабитуализация" нынче пишется с двумя "б" ("хаббитуализация", как в Википедии - это гибрид габитуса, хобби и хоббитов?)?  
     Согласна ли передовая наука с умозаключением экспертов Сыктывкарского городского суда, которые после прений согласились относить к "ментам" не всех "сотрудников милиции" поголовно, а только "участковых уполномоченных и сотрудников патрульно-постовой службы милиции"? Не приведет ли такая дефиниция к путанице между социальными группами "менты" и гопота" в сознании простых обывателей, склонных сводить упомянутых в один социальный гештальт по признаку стремления к тотальному контролю над территорией?    
marchenk: (Default)
     Опубликовали стенограмму выступления Дмитрия [profile] khereksuur Дубровского в ЕУСПб - "Социогуманитарная экспертиза в делах по разжиганию ненависти: контрреволюция науки?".
      Приводятся аргументы в пользу отмены института социогуманитарной экспертизы; сатирически описывается роль ученого, освящающего юр-экзорцизм имитацией процедур научного анализа при оценке общественной опасности текстов и высказываний, "разжигающих рознь" ("Я считаю, что мы участвуем в нечестной постановке. Поскольку реальная система заточена так, что наши исследования фактически обслуживают уже готовый результат в большинстве случаев"), а de facto - выносящего суждения с позиций здравого смысла; даются курьезные примеры из реальных судебных процессов... Выдвигаются (без детализации) тезисы, постулирующие взаимосвязь между вульгарным позитивизмом и тоталитарными режимами (для экзистенциалистов это был один из центральных сюжетов)... Иронически описывается "реванш гуманитариев 90-ых гг.", когда "гуманитарии - ненужные, невостребованные, забытые, особенно в регионах, лингвисты, этнографы - вдруг неожиданно в связи с борьбой государства с экстремизмом на национально-этнической почве становятся востребованными, становятся экспертами по важному государственному вопросу. Одно дело быть штатным преподавателем заштатного регионального университета, другое дело - быть приглашённым экспертом, который не просто определяет степень потенциальной вины автора того или иного текста или того или иного поступка, но фактически становится определителем судьбы человека"...
      Почитать стоит (вместе с веткой обсуждения). Мое мнение: 282-ую ст. - редактировать (перенося центр тяжести на phatic words), социогуманитарную экспертизу - сохранить (продолжая ее настройку).
      Глубочайший респект зав.кафедрой русского языка Нижегородского гос.университета, провидчески квалифицировавшей как "экстремистское высказывание" выражение "путинский режим", злонамеренно написанное Стасом Дмитриевским с маленькой буквы. Наряду с ткачихой Лапшиной, мадам уже вошла в анналы. За заслуги перед родиной имя бывшего президента (даже если оно корнем входит в состав слов) полагается писать большими печатными буквами. Институту русского языка им. В.В. Виноградова - сие решение обосновать и направить на социогуманитарную экспертизу главе Попечительского совета Международной ассоциации преподавателей русского языка и литературы - Путиной Л.А. 
marchenk: (Default)
     "Отражая свою институциональную историю, РАН сохранила многие архаические элементы, накопившиеся за века, включая пожизненную пирамидальную иерархию, непотизм, пожизненные титулы и пожизненное содержание, сродни феодальным. В настоящее время Академия является единственным институтом России, который после всех революций и веков истории сохранил право выдавать чрезвычайно престижные пожизненные титулы, сопряжённые с неотторжимыми привилегиями и денежным содержанием за счёт налогоплательщиков, не связанным и не зависящим от качества их профессиональной деятельности" - схематическое описание происходящего с академическим сообществом + наброски реформаторского прожекта от Игоря [personal profile] iefimov  Ефимова.
     С диагнозом трудно не согласится: "Российская академия наук имеет все внешние признаки научного учреждения, но практически не производит знаний. Образовательные институты НОЭС России выдают увеличивающееся количество дипломов всех степеней, но коррупция и неэффективный контроль за качеством образования ведут к девальвации российских дипломов. Бизнес-сообщество пыталось обращаться к НОЭС России за экспертной оценкой и с предложениями поддержки прикладных разработок в области высоких технологий. Но, увы, эти попытки закончились полной потерей доверия к НОЭС со стороны экономических ОЭС, которые теперь предпочитают обращаться к зарубежным НОЭС".
      Не сомневаюсь, что автор мог бы обстоятельно аргументировать и "показать в цифрах" провалы во всех звеньях интеллектуального производства - получение, архивация, структурирование, верификация, трансляция (и как передача, и как просветительское распространение), консультирование, практическое использование Знаний. Доказательства не развернуты не столько ради искусственной драматизации конфликта и гипнотического внушения "вектора реформ", сколько ради панорамности видения нынешнего положения дел.
     Как и в случае с политэкономической, гражданской модернизацией, основные вопросы возникают не вокруг "что и как делать?", а по поводу субъекта реформаторского действия.     
     [info]iefimov  отказывает в таковом качестве "академическим властям" (изменение структуры автоматически расшатывает их позиции), намекает на существование внутреннего напряжения по линии "элита РАН vs энергичная талантливая молодежь" (обреченная на научную эмиграцию, изматывающую дипломатическую игру в поисках хотя бы частичной автономии, уход из профессии или... вызов существующим институциональным порядкам), но самую большую ставку делает на нарастающее давление и выставление счетов к ОЭС (организованным экспертным собществам) со стороны национальных административных, экономических и проч. элит - тех самых, что объективно заинтересованы в качестве "интеллектуальной продукции" (будь-то добротная экспертиза или выпускники вузов с модернистским набором знаний и ценностными установками). Подразумевается, что именно они обладают всеми, необходимыми для внятного и волевого заказа, свойствами: заинтересованностью, ресурсами, стратегирующей рефлексией и т.д.
      По-моему, это самый "романтический" и непроясненный момент в тексте.
marchenk: (Default)
     "Есть очень простое объяснение, почему создание новой системы образования невозможно изнутри традиционной структуры университетов. Процессы образования происходят вокруг мест, вокруг интересов, и вокруг действий. Средневековые университеты объединяли в себе места, интересы и действия. Сегодня у вузов осталась только функция места: интересы все больше удовлетворяются через механизмы онлайновых сообществ, действия совершаются в студенческих клубах и социальных движениях" - via [profile] sartac. Несколько утрировано, но верно по смыслу. Наиболее продвинутые универы все дальше смещаются в сторону от классических образцов, предлагая гибридные программы: помимо традиционных лекционно-семинарских форм трансляции знания - семинары-тренинги, стажировки, выездные семинары, круглые столы и прочие интерактивные методики трансляции опыта; от серийно-массового образования - едва ли не к средневековым практиками отношений Мастера и ученика; от очного образования акцент смещается в сторону post graduate программ + "курсов повышения квалификации", летних школ, проектов дистантного образования и т.д. Словом, они перестают быть "университетами модерна" (где в приоритетах - функции социализации + шпамповка узких специалистов), становясь чем-то иным. "Метавер" - забавный неологизм. Приживется? Или - уже? 
marchenk: (Default)
     Я в Лечче (Апулия). Вечером зашел за женой в универ. Дожидаясь, пока она закончит лекцию, пробежался взглядом по объявлениям в холле. Решил посчитать - сколько из них относятся к событиям, которые происходят на этой неделе в университете и при соучастии сотрудников университета, но не являющимися частью учебной программы (то есть - это публичные события с открытым входом) :
     Не поленился и записал для продолжения при случае темы "закрытия университетов" (символическое огораживание, контроль входа-выхода, жесткая селекция не-академических событий, конфликт моделей "университет + элитарный клуб", "университет + учреждение", "университет + городская агора" и т.д.). Лечче - та же Калуга или Иваново. В университетах крупных городов - и событий больше, и разнообразия. Плюс - студенты активнее (как рой пчелиный - заседания студ.комитетов, профсоюзов, каких-то исследовательских групп с причудливыми фокусами интересов, "идеологических кружков" любых колоров, кинопоказов, встреч с писателями, режиссерами, медиатическими интеллектуалами и т.д.)...
     Так и должно быть. В России, мне показалось, тоже чего-то в этом смысле начинает сдвигаться ("Рабочий университет", "Уличный университет" Питере, "Свободный университет" и др., помимо "публичных лекций" в "Билингве"). В умных, деятельных "единицах" и раньше недостатка не было. Однако судить об уме по степени социопатии - ошибка. Живая публичная жизнь, споры, общение - все только начинается. Универ - это и аудиторные часы, и библиотеки, и исследовательские лаборатории, и узкоспециальные конференции, и "научный туризм", и публичные дискуссии, и споры в студенческих кафе, и поэтические вечера, и соревнования, и бизнес, и глобализация, и...
marchenk: (Default)
     Что-то все меньше и меньше люблю быструю езду... Езда, езды, езде, ездой, ездою... Остановись мгновенье - дай сообразить: что происходит? как к этому относится? в какую сторону и как происходящее длить? что тут лишнее и каким образом оно отсекается? И что перемещения творят со мной самим, снимающим при досмотре в аэропортах только часовой пояс с ботинками?
     Из бытовых наблюдений с последних поездок в Россию самое впечатляющее - "закрытие" университетов. Не буквальное, а "фигуральное", метафорическое, данное, как водится, в ощущениях.
    В 90-ых, когда я сам был студентом, а затем - с продыхом на год преподавания в школе - молодым аспирантом и преподавателем - можно было безо всякого спроса занять свободную аудиторию, устроить какое-то спонтанное собрание, дискуссию, встречу. На входе в вуз - никого, кроме дверей. На стенах, помимо расписаний и приказов, объявления "куплю-продам", постер концерта или сеанса в киноклубе, листовки, анонсирующие какие-то уличные акции, следы чьего-то литературного зуда, удовлетворенного фломастером. С философом-эстетом Алешей Осановым мы тогда обсуждали последний знаковый бастион учрежденческого герметизма: почему-то циклопические двери парадных университетских входов нигде и никогда не открывались целиком (с 1917-го?). Студенты, преподаватели, администрация ежедневно бочком протискивались в одну-единственную распахнутую дверную створку (в ВГПУ, к слову, суточный поток составлял не меньше двух тысяч). Для фраттеристов это испытание - эротический рай. Для обычных людей - дискомфорт и потерянные пуговицы. Опросы в кругу знакомых выявили две рациональных причины, по которым вход в универ уподоблен игольному ушку: 1. зимой так тормозят холодный ветер (двери, как правило, везде двойные и потому входящим следует еще делать зигзаг "по тамбуру"); 2. очередь на крыльце симулирует труднодоступность образования и, следовательно, доказывает его эфемерную элитарность.
    В начале 2000-ых, чтобы провести "публичное мероприятие" уже требовалось согласование с деканатом. Сгонять студентов с занятий на встречи с "правильными кандидатами" на какой-либо государственный или муниципальный насест не перестали, но нашествие всякого рода "независимых гражданских организаций" стали выборочно пресекать. Под не относящиеся к учебному процессу анонсы-объявления отвели специальные углы. "Наскальную живопись" стали изводить под корень. Даже в туалете нацарапанный гвоздями поезд-товарняк под надписью "Если ты не голубой - нарисуй вагон другой!" залепили штукатуркой. На входе появились дремлющие бабушки-дедушки. Спустя пару лет их усилили неработающими турникетами (рядом - узкий проход). По идее - требовали предъявлять пропуск или студенческий билет. Но былью эту охранительная сказка, похоже, становится только в последние года три-четыре. Причем, не только в каких-то "пафосных" вузах, смысл существования которых - внушение кастовых отличий между своими выпускниками от прочих смертных.
     Нет, конечно можно представить идеологических диверсантов, распыляющих оранжевую заразу в стенах, к примеру, цитадели православной социологии (СоцФак МГУ). И даже террористов, несущих в храмы науки мешки с гексогеном - тоже можно представить. Правда сомнительно, что "вертушка на входе", служба охраны и прочие декоративные препятствия в состоянии подобных ворогов остановить. Мотивы, побуждающие администрацию оплачивать установку видеокамер, турникетов, работу вахтеров, охранников и др. очевидно более утонченные.
     ВГУ не пожалел университетских ресурсов, чтобы обнести все свои корпуса и общаги металлическим забором. В Перми - ту же операцию проделал гос.университет. Более того, гнездо пермских интеллектуалов ныне оберегается избушкой КПП: на прошлой неделе я несколько раз прошел сквозь это "чистилище", исполненный благоговейного страха. Слава Богу, турникет не работал, а парни в камуфляжной форме были хрестоматийно ленивы и нелюбопытны по части документов. Сколько стоит символическая автономия и отгороженность от профанной городской среды узнать не удалось.   
marchenk: (Default)
     Иногда, как и положено провинциалу, чувствую лютую неприязнь к москвичам. А уж когда слышу, что московская мода до глубинки года через четыре-пять доходит... Кушать не могу, да...
     Одним из первых сообщений в этом блоге была история про отчисление студента ВлГу по кличке Демон. Тот в феврале 2006 года, в одном из владимирских общежитий "покарнавалил": выбежал на улицу голышом, укутав свое мужское достоинство в носок сомнительной свежести (по другой версии: это была игрушка-попугайчик).
     Пробег засняли на видео и выложили в интернет. Ничего непристойнее студенческой задницы в кадре не появлялось.
     Университетская Комиссия по профилактике правонарушений пришла к выводу: действия студентов были "аморальными и безнравственными", "противоречащими нормам нравственности и общей культуры", "подорвали репутацию университета, что может повлечь негативное восприятие общежитий вуза со стороны жителей г. Владимира и других городов, желающих отправить своих детей для обучения в ВлГУ". Около десятка студентов рекомендовали отчислить.
    Я потерял эту историю из виду, когда трем студентам объявили выговоры и выгнали из общежития. "Нудиста" и его соседей по комнате отчислили с первого курса "за нарушение устава университета". Соседей - за то, что держали в руках камеру во время видеосъемки. По суду их позже восстановили.
    Заметим, комиссия проявила редкое великодушие и гуманизм:
    - Я таких шуток не понимаю. Вот есть у нас конкурс «Студенческая весна», - почему бы вам там себя не проявить? - говорил проректор по научно-воспитательной работе.
     - При КПСС вас бы за такое расстреляли! – кипятился другой преподаватель.
     - Если бы ты в таком виде заявился в комнату моей дочери, то я бы тебя запихнул в багажник машины, отвёз к Клязьме и сбросил в прорубь! - грозил Смирнову третий воспитатель молодого поколения.

    Так что, дорогие москвичи, МГУ в борьбе с аморализмом на два года отстает от передового Владимира. Верю, что догнать-перегнать Вам по силам. Разве только по духовности - шансов никаких. Наша толще.
    P.S. В музеи земляки предпочитают ходить традиционным способом.
    Полностью история - тут.
   Upd: Появилось альтернативное собщество ФФ МГУ [profile] msu_philos. Создатель пишет: "Данное сообщество не создано для чьей-либо дискредитации. Мы хотим, чтобы студенты и преподаватели философского факультета МГУ могли свободного говорить о проблемах факультета без цензуры и боязни санкций со стороны администрации". Сдается мне, не будет особо знойного желания говорить о проблемах факультета.
marchenk: (Default)
     Интервью с социологом В. Ядовым (о ситуации с ЕУСПб, образовании в России, гуманитарных программах фонда Сороса, болонском процессе, Карин Клеман, российском тренде к авторитарихзму и др.) - ВИДЕО (позже, наверное, будет и скрипт).
     Ремарка: Владимир Александрович, безусловно, и личность яркая, и в мире отечественной социологии человек не последний. Всегда интересно слушать, читать и др. И все-таки - поражаюсь журналистским рефлексам: по умолчанию за комментариями идут только к "статусным людям", снимают "говорящие кресла" (должности, регалии). И среда полагает это естественным, "так принятым". Все прочие если и попадают "в кадр", то в виде анонимного античного хора, "не прямой речью". Было бы здорово, если б помимо выдающихся фигур началось как-то проявляться и персонифицироваться "масса" (это есть в блогах, но нет - в масс-медиа; аргумент профилактической заботы о информационном передозе публики, избавлении от шума и т.д. - лукав, т.к. правила репрезентативности, показа всех значимых позиций никто не отменял).
     В этом смысле интересно сравнить "медиа-политику" ЕУСПб и философского факультета МГУ (при всей разности кризисов, переживаемых этими институциями): первичный рефлекс "менеджмента" и там, и там - ввести "принцип одного окна" на коммуникации с "внешним миром" (жесткий контроль коммуникативных потоков, "назначенные спикеры" и проч.); однако затем срабатывает морфологическая разница - ЕУСПб открывается, допускает инициативу студентов, выходит на интерактив в блогосфере, пропускает в "антикризисное" сообщество реплики, озвучивающие позиции и истолкования, отличающиеся от мнения руководства; ФФ - "сжимается в кулак", сокращает плоскости касания с публичной сферой и даже с профессиональным сообществом, отстаивает суверенность и т.д. ЕУ через пожарную историю усиливается и становится транспарентным (постепенно проявляются и проговариваются внутренние расклады - идентичности, международные связи, представления о стратегии развития, профессиональных стандартах и проч.), ФФ выдает "народ и партия едины", исторгая инородные тела и глуша робкие попытки полемики. Поводы - еще раз! - в этом случае не сравниваю. И там, и там они несущественны. Плюс - речь не об оценке научной значимости. МГУ, как бы не перегибали палки в LJ, был и остается одним из важнейших гуманитарных столпов. Столпничество, между прочим, тоже стратегия.
     P.S. Впечатленных медитациями А. Чадаева о "мельнице Крабата", транзакциях "паразитарной субъектности", обновлении "экспертной панели" и феномене Павловского отсылаю к "Сдаче и гибели советского интеллигента" Аркадия Белинкова. «В чреве системы не завязывается чужой плод. Яйцеживородящая проехидна не может произвести даже ветвистоусого жабронога. Яйцеживородящая проехидна может произвести только яйцеживородящую проехидну".
marchenk: (Default)
Философский факультет МГУ. Пост, на который нельзя давать ссылку. Прощеное воскресенье. Жуткое желание умыть руки. Простите.
marchenk: (Default)
     Среди комментариев, полученных к предыдущему посту, был и такой: "Российское общество, безусловно, патерналистское. Не вижу в этом абсолютно никакого "бесстыдства", которое вскрыли "говнохудожники". Напротив, следствием этого является мощная моральная составляющая патерналистского общества (хоть и изрядно подорванная в последние десятилетия), в силу которой и происходят процессы, о которых Вы пишите. Это не "абсолютная ответственность", это элементарный стыд общества, каждого перед каждым, за то, что один из его членов преступил моральные нормы он опозорил ВСЕХ".
     Реплика сама по себе - наглядная иллюстрация к тезису об одной из главных проблем современного российского общества: в нем все "слипается" - нет разделения властей, нет дифференцированности политической, экономической, публичной, частной сфер, нет автономных институтов... Вместо "практикуемой сложности" - маканинский "рой" (из романа "Лаз"), где - не столько "авторитаризьмь" (весь улей лепится к матке), сколько какой-то липкий и непрекращающийся свальный грех в деревенской бане: университет из лучших побуждений берет на себя роль суда, церковь рвется дублировать идеологический отдел ЦК, поэты рвутся в "больше, чем поэты", режиссеры ходят в рупорах народной любви к президенту, чиновники борятся с коррупцией, числясь в корпоративных советах директоров... Дикость, когда музейный зал уподобляют мизансцене для порно-фильма, но - разве не меньшая дикость все остальное? Ладно, когда иностранцы интересуются  "ху из мистер..."... Нам бы самим разобраться...
      Расскажу историю... В Мерано, курортном городке в провинции Альто Адидже (бывш. Южный Тироль) была выставка актуального российского искусства c "оригинальным" названием "From Russia with Love" (типа салют Джеймсу Бонду):  "хлеба" Осмоловского, видео Вадима Монро, Ольга Чернышева, инсталляции от ё-бургской арт-группы "Куда Бегут Собаки"...
     В то же время в меранском университете гостил летний кампус русского языка. Преподавателей (из Питера, Москвы + эмигранты) пригласили на открытие.
     Их реакция сразила наповал: группа столь сильно возмущалась, что демонстративно спустилась вниз - к вину, бутербродам, борщу, альпийской снеди. Накануне, за обедом,  мне дружно наваляли за показ фрагментов фильма "Брат" в рамках моего семинара ("Репрезентации новых социальных типов в постсоветском кинематографе"). По мнению грамотных, дотошных, замечательных методистов из СПб, лента давала неверное представление о России - мол, криминал, насилие, "низы общества", "чернуха"... По инерции, счет за выставку также предъявляли не художникам...
       Причины раздражения: "мы в течении недели с лишним изо всех сил старались развеять стереотипы о нашей Родине, показывали ее как молодую демократию, динамичный, глобализирующийся рынок и т.д., а эти, с позволения сказать, художники визуально разрушают "картинку", подсовывая европейцам сморщенных старушек в платках, "скачущих голышом Куликов", гопников с городских окраин, сиротские фото из "хрущёвок" военных моряков Балтийска"... Весь этот "постмодернизм" - позорище.
      На радость тусовке (разговор, спотыкаясь, вихлял между русским, итальянским, немецким) мы переругались в пух и прах (тирольское пиво - зло с дымком). Следуя логике патриотически настроенных сограждан, надо было выставить вырванные страницы журнала "Глянец". Получалось, что искусство, пересекая границу, перестает быть самим собой и превращается в страновую витрину, передвижную ВДНХ, пространственным буклетом тур-агентств; художники - в идеале - смесь пиарщика, дизайнера и модельера; каждый прошедший чек-ин в Шереметьево-2 - посол доброй воли, народный дипломат, писк национального организма...      
marchenk: (Default)
     Отличный пост о биополитике МГУ в контексте "медвежьего дела" написал [personal profile] pharmakos:
     "В данном же случае, независимо от воли самих совокуплянтов, произошло "короткое замыкание" - деятельность "части факультета" была "опубличена", но именно в той "адекватной" форме ("семейное" par excellence было выставлено на публичное обозрение - заметим значимость подчеркивания "семейного" характера события), которая спровоцировала демонстрацию собственно структуры ответственности - половые органы студентов философского факультета не являются их личным достоянием не потому, что они студенты, а потому что они студенты факультета, где единственным значением является защита "семейного" от внешнего, целостности и замкнутости течения биологических и материальных потоков внутри правильного corpus'а факультета, находящегося в состоянии постоянного "выживания". Тот факт, что невозможно было освободиться от приобретенного перформансом смысла "вот как живет философский факультет" или "так голосует факультет" (несмотря на всеобщие заявления, носящие в устах перформанистсов откровенно слабый характер), имеет принципиальное значение. Публичные половые акты нарушают логику приватизации органов факультетом. И, одновременно, показывают, какие именно значения и какие именно действия априори попадают в "структуру управления", которая лишь изображает из себя "вертикаль", на деле являясь семейной порукой. Практически все действия, кроме тех, что относятся к сфере науки. "Отцу" семейства, конечно, приходится отвечать за половую активность своих сыновей".
      Метафора "семьи" довлеющая над каждым социальным институтом в России (и над государством - в пределе: там, где власть и ответственность канализируются фигурой "отца" по определению не может быть "граждан"; любой, кто оспаривает положение дел - не Зевс перед Кроносом, а Блудный сын). Дурацкая, трехгрошовая, пошлая акция арт-группы "Война" распечатала сложившийся по умолчанию "общественный договор" во всем его вопиющем бесстыдстве. Отчисление студентов (не участников к тому же, а зрителей) - рефлекс не университета, а кадетского корпуса, духовной семинарии, казармы. Претензия на абсолютную ответственность - оборотная сторона воли к абсолютной власти, выливающейся из берегов не только "государственного" в "публичное", но и далее - в зону приватного, интимного, природного. Налицо удручающая симметрия: акционисты символически отчуждали свои гениталии и сексуальность Высшей Инстанции (Медвежонку), Высшая Инстанция, кастрируя (отчисляя) этот дар приняла.
      9 марта 1994 года в Лос-Анжелесе умер Чарльз Буковски. Ему было бы по силам оценить российский эллипс порно-политики.
    P.S. Олег Мавроматти в Нью-Йорке кровью переписывает Конституцию РФ. Чем он будет склеивать страницы вопрос не стоит.
   Upd: Замечательный комментарий Алексея Плуцера-Сарно [profile] plucer об этике и морали! 
marchenk: (Default)
     "Тверских абитуриентов при поступлении в высшие учебные заведения будут принудительно освидетельствовать на предмет употребления наркотических веществ". Кто-нибудь слышал подробности? Год-два назад подобную затею проталкивал Госнаркоконтроль, но тогда, кажется, проект отклонили (аргументы - нарушение права на частую жизнь, отказ от принципа презумпции невиновности, повысится и без того высокий уровень коррупции на вступительных экзаменах и т.д.). Региональная нарко-полиция может навязать принудительное тестирование абитуриентов через местное Заксобрание? Cocaina mata )
marchenk: (Default)
     С открытия "Дней Закрытых Дверей" ЕУ-СПб - социолог Виктор Воронков:
     Черепаха и скорпион путешествуют, подходят к реке. Скорпион говорит:
     - Я не могу плавать, как мы перейдем...
     Черепаха:
     - Можешь сесть на меня. Если не ужалишь...
     - Ну конечно не ужалю.
     Плывут они... И на середине реки скорпион вонзает жало.
     - Что ты делаешь! - вопит черепаха.
     - Знаешь, - говорит скорпион, - когда мы наверху, то по своей скорпионьей привычке начинаем жалить...
     Тогда черепаха переворачивается на спину. Кричит скорпион:
     - Что ты делаешь!!!
     - Когда нас начинают жалят сверху, то мы начинаем переворачиваться...

     Виктор Воронков закончил свою тонизирующую речь так:
     - Надеюсь, эту притчу не сочтут за призыв к экстремизму... Думаю - пора переворачиваться.
    за видео - grazie [livejournal.com profile] ethnomet :
видео и ссылки )
marchenk: (Default)
     Участников арт-группы "Война" отчислили с философского факультета МГУ. По совокупности совокуплений (в Биологическом музее и на Марше несогласных). Экий энтузиазм может вызвать нацпроект по демографии... Теперь на марши будут таскать плакаты "Not Preemnik, Make Love", а на философском факультете бритвой Оккама вырежут из Диогена Лаэртского все главы о киниках.
     Upd: [profile] ivangogh отрицает факт отчисления с факультета (тьфу... факт с факультета за fuck - перебор). Теперь, надо полагать, прокремлевскую молодь числом тысяч в 50 свезут на Ленинский проспект повторять 13-ый подвиг Геракла.
marchenk: (Default)
     "Полагаю, что Вы согласитесь со мною, экспертное, академическое сообщество должно заниматься наукой и просвещением, а не пополнять ряды гражданских активистов. На мой взгляд, было бы абсурдно и крайне непредусмотрительно со стороны властей подталкивать к протестным выступлениям молодых интеллектуалов" - Татьяна Косинова, письмо к губернатору Матвиенко (grazie [profile] danis_g). Написано деликатно и "с напором", но похоже, что открытые письма, заявления, обращения к властям чем дальше, тем больше напоминают детскую игру в испорченный телефон. "Там" занято. Нет смысла тратить время на "автоответчика Викторова". Сценарий смены адресата и просьбы о солидарных действиях коллег и общественности постепенно переходит из рубрики "нежелательные риски" в разряд "графика работ". Не исключено, что группы поддержки от такого разворота событий сильно поредеют. "Друзья познаются в беде", но это не самая приятная форма познания. Лучше, что называется, априорно...
     "До сих пор ЕУ последовательно придерживался правил игры, в рамках которых оптимизм продиктован явной нелепостью закрытия ЕУ и невыгодностью этого закрытия городу и миру, а на сцене главными героями выступают пожарные, пафос которых прочитывается давно знакомым образом, как борьба лучшего с хорошим. Где хорошим выступает ЕУ, а еще лучшим - пожаробезопасный ЕУ /.../ Только такая постановка этой пьесы, с соблюдением упомянутых правил, оставляла (и пока еще, до конца этой недели, оставляет) надежду разрешить ситуацию с минимальными потерями, в частности, для лица участников. Такое разрешение - новая лицензия, а затем отмена судебного решения - позволит всем участникам процесса выйти победителями: пожарным продемонстрировать заботу о правопорядке и пожаробезопасности, научно-учебным властям продемонстрировать заботу об университете и готовность оперативно разрешать спорные вопросы и идти навстречу, а ЕУ подтвердить свой законопослушный статус и отмежеваться от политических интерпретаций ситуации /.../ Однако представление затянулось - хотя и явно близится к развязке. Наброшены удавки и контрольные удавки, узлы на них подтянуты и приведены в готовность. Если исполнители (и ведущий режиссер этой драматической импровизации) не сумеют подойти к катарсической коде уже в ближайшие дни (типа "милость торжествует", или же просто: веревки оказываются прогнившими, и оттого повешение - неудачным, и милость торжествует все равно), то и зрители, вовлеченные в эту игру, и персонажи, и даже кукловоды будут вынуждены отбросить условности" - via [personal profile] ethnomet.
     И без оффлайновой искры возгорается нешуточное онлайновое пламя. Раньше интеллектуалы "итало-французского типа", в разных пропорциях сочетающие доблести академического ученого, публичного мыслителя, медиатического персонажа, политического и гражданского активиста, журналиста-фриланс и т.д., были в России штучным изделением, порождаемым соответствующим кругом чтения (социология знания, история искусств через призму групповых стратегий признания и проч.) и опытом пребывания в "западной" интеллектуальной среде (стажировки, пост доки и др.)... Ныне же, похоже, их будет продуцировать и собственно российский профессиональный контекст.     
marchenk: (Default)
     В истории с закрытием ЕУСПб - то ли тайм-аут, то ли кружевное перемирие, то ли рекогносцировка и передислокация сил перед... Перед чем?
     Черновая работа идет своим чередом: продолжается сбор подписей (по-русски и по-английски), публикуются открытые письма, растет число публикаций в СМИ (сплошь комплиментарные для ЕУ), есть англоязычный блог (grazie [profile] mgabo  ), идут какие-то консультации и переговоры... Не совсем понятно, каким образом это невообразимое количество действий и коммуникаций перейдет в новое качество. Например, является ли временно приемлемым компромиссом получение помещений в аренду? Каковы конечные требования ЕУ, после удовлетворения которых отпадет необходимость в массовой мобилизации сторонников? Кто, собственно, может объявить "всем спасибо, все свободны"?
     Время "разбора полетов" еще впереди. Пока - несколько разрозненных коротких сображений.
     1. Кризис вокруг ЕУ обладает всеми признаками крупного события. Англоязычная онлайн-петиция в настоящий момент собрала 2697 подписей, русскоязычная - чуть больше 1500 (надо поднажать - сбор продолжается!). Число тех, кто почувствовал себя задетым многократно превышает тех, кто причастен к ЕУ или являлся прямым "потребителем благ". И это - с учетом того, что первые две недели ректорат намеренно тормозил акции поддержки, а затем - просьба о помощи распространялась в основном по каналам "академического сообщества" (тех же подписей могло бы быть значительно больше, если б обращения выкликали не только исследователей, преподавателей, аспирантов и студентов).
     2. Даже беглый просмотр списка подписантов "внушает": и звучностью имен, и дружной солидарностью "людей, несовместимых ни при каких прочих обстоятельствах". В книгу рекордов LJ сбор подписей войдет как самая массовая "развиртуализация" (за никами появились реальные имена). В течении нескольких дней френд-ленты были усыпаны баннерами и кросс-постами. Предметом затаенной гордости было ворчливо посетовать на это.
     3. Ничуть не сомневаюсь, что в самое ближайшее время инициативные группы слушателей и сотрудников ЕУ отправят в пожарную инспекцию благодарственное письмо и ящик армянского коньяка. Перерыв в занятиях и чехарде конференций, туманность ближайших перспектив не должны затмевать очевидного: благодаря пожарникам и суду, университетский кризис задал фокус трансграничной символической солидарности интеллектуалов, стимулировал рефлексию относительно условий академической автономии, заставил задуматься о незащищенности ниши социальной критики и независимых исследований. Злые языки уподобляли закрытие ЕУ инъекции аменазина в шизоидный, герметичный, социопатический мир "жителей Касталии". Добрые языки, напротив, расписывали ЕУ как модель открытой, депровинциализированной, профессиональной, "прогрессорской" науки, а атаку на нее связывали с противоречием склизкому духу времени. Горячие языки рассматривают кризис как "точку роста", призывая превратить ЕУ в анклав "европейского телоса", в плацдарм для начала долгожданной реформы системы образования, в "Шаолинь российского Просвещения" и, одновременно, в зону эвакуации всего, что еще осталось разумным, вольнодумствующим, живым.    

Profile

marchenk: (Default)
marchenk

January 2013

S M T W T F S
  123 45
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 24th, 2017 04:37 pm
Powered by Dreamwidth Studios